Narciso e Narciso (Ferreira Gullar)

Ainda sobre o tema anterior:

Me deu um pouco de trabalho achar um texto que vi numa palestra, mas enfim encontrei. Espero que apreciem! Este texto é especialmente para Debora, Carol Almeida, Any Caroline, Anne Freire e a dupla Priscila e Gleika (Gossip Girl) que gostam de poesia e muito me honram ao acompanhar meu blog.

Narciso e Narciso

Se Narciso se encontra com Narciso
e um deles finge
que ao outro admira
(para sentir-se admirado),
o outro
pela mesma razão finge também
e ambos acreditam na mentira.

Para Narciso
o olhar do outro, a voz
do outro, o corpo
é sempre o espelho
em que ele a própria imagem mira.
E se o outro é
como ele
outro Narciso,
é espelho contra espelho:
o olhar que mira
reflete o que o admira
num jogo multiplicado em que a mentira
de Narciso a Narciso
inventa o paraíso.
E se amam mentindo
no fingimento que é necessidade
e assim
mais verdadeiro que a verdade.

Mas exige, o amor fingido,
ser sincero
o amor que como ele
é fingimento.
E fingem mais
os dois
com o mesmo esmero
com mais e mais cuidado
- e a mentira se torna desespero.
Assim amam-se agora
se odiando.

O espelho
embaciado,
já Narciso em Narciso não se mira:
se torturam
se ferem
não se largam
que o inferno de Narciso
é ver que o admiravam de mentira.

*do livro Barulhos

Narciso e o amor.

Tem muita gente curiosa pelo trabalho de monografia que eu e Jailson temos desenvolvido ao longo deste semestre. É certo que ainda estamos na fase do projeto e que ainda iremos apresenta-lo a uma banca para só a partir deste ponto começaremos de fato a epopeia da monografia. Vou aproveitar e publicar aqui uma previa de como estamos pensando o amor e aproveitar para convidar a todos para a nossa pré banca nesta Sexta feira às 14:00h no auditório da Faculdade Nobre. Abraços a todos.

No cotidiano, percebemos a fragilização dos relacionamentos amorosos, seja por conta, talvez, da falta de um modelo padrão, nossos pais por exemplo, ou pela substituição do verbo “estar” pelo verbo “ficar”. O fato é que percebemos também que o amor, seja ele em sua forma mais simples ou mais complexa, tem tomado uma conotação individualista, um “aproveitar-se” do outro como forma de satisfação pessoal. Mas será que somente hoje ele passou a ter este aspecto?

Percebemos desde tempos mais antigos, com o amor romântico, ou até mesmo o trovadorismo e seu amor cortês, que o amor ainda assim tem um aspecto de satisfação pessoal. O amor cortês do século XII possuía a implicação de ser um amor impossível e a beleza deste amor era a impossibilidade da concretização, onde o sujeito extraia satisfação, ou o gozo, segundo Lacan, da impossibilidade deste amor, sem necessariamente ter algo haver com o outro. Sendo assim, não há como conceber o amor sem nele estar incutido uma questão meramente narcisista.

Se formos observar dentro da teoria psicanalítica as condições do desejo, facilmente perceberemos que não há como desejar algo que já temos; segundo Freud, nós só desejamos o que nos é faltante. Assim é também nas relações amorosas. Desejamos no outro o que nos é faltante e esperamos que este outro venha a nos completar. Mas se é um complemento que procuramos, o amor deixa de ser um lançar-se ao outro e passa a ser um eterno buscar a si mesmo tornando assim o encontro com o outro impossível tendendo a um fim como o de Narciso, no mito grego, afogado num lago em busca de si.